Kujtimet që ngjalli balisca (vera) ilire

Audio
Video
📱
Kujtim

Nuk ka përmbajtje audio në dispozicion. Shtoni një URL audio në panelin e administrimit.

Nuk ka përmbajtje video në dispozicion. Shtoni një URL video në panelin e administrimit.

Periudha Kohore

Nga fundi i shek. IV p.e.s – shek I e.s.

Përmbledhja Historike e Periudhës

Vera te ilirët është një element i veçantë i trashëgimisë shpirtërore dhe materiale, që përfshin jo vetëm kulturën e prodhimit (ndonëse e kufizuar), vreshtarinë dhe konsumin e verës, por edhe festimet me karakter shoqëror, mbretëror dhe religjioz. Dëshmitë e para arkeologjike rreth konsumit të verës dokumentohen që nga shek. VI p.e.s. Kontaktet me grekët dhe romakët e thelluan traditën e konsumit të verës si produkt me vlerë sakrale dhe socializuese, që pihej në raste festimesh komunitare, në festa përkushtuar hyjnive, apo në kuvende.

Kushtet që Sollën Lindjen e Ngjarjes

Paralelisht me gjetje të shumta arkeologjike që lidhen me transportin e verës (amfora), përzierjes dhe takëmeve të servisit që lidhen me konsumin (enë fine të tryezës), dokumentohen të dhëna burimore mbi prodhimet lokale të verës. Kështu, sipas Aristotelit (832a. 22) njohim një prodhim lokal të verës nga mjalti, “tek Ilirët e quajtur taulantë”, e cila bëhej nga hojet e mjaltit dhe rezultonte të ishte një pije shumë e fortë dhe shumë e ëmbël. Nga Plini (XIV. 2) mësojmë se vera më e njohur ilire ishte balisca, prodhuar nga rrushi Balisk që kultivohej në territorin e Dyrrahut, e eksportuar në Romë para periudhës së Augustit, dhe që vjetrohej shumë mirë. Ka studiues që mendojnë se vreshtat e Bordosë mund të kenë prejardhje nga ky varietet i Dyrrahut. Banketi ilir dhe veçoritë kryesore krahasuar me traditën greko-romake, përmenden në burimet antike (Theopompus, FGrH 115 F 38; ap. Ath., 11.476d).

Mesazhi

Kjo pjesë synon të vendosë theksin tek respekti dhe vlerësimi i traditave kulturore, duke nxjerrë në pah dimensionin njerëzor dhe universal që lidhet me ndjenjat e pastra, mallin, kujtesën dhe dëshirën për përkatësi, pavarësisht dallimeve në prejardhje kulturore apo etnike. Përmes kontrastit, teksti synon të nënvizojë elementët të rëndësishëm si mençurinë e heshtur, thelbin njerëzor që ruan ekuilibrin midis gëzimit dhe vetëpërmbajtjes, mes ndjeshmërisë dhe përkushtimit.

Kuptimi në Kontekstin e Sotëm

Ngjarja i tejkalon kufijtë kulturorë duke sugjeruar se vlerat thelbësore njerëzore, si dashuria, ruajtja e traditave, kujdesi për tjetrin, për natyrën, janë universale dhe i tejkalojnë kufinjtë gjeografikë dhe kronologjikë. Nëpërmjet figurës së vajzë, përfaqësuar si një vegim i pastër dhe ideal i dashurisë dhe natyrës, synohet reflektojmë mbi çfarë ka vërtetë rëndësi në jetën njerëzore: ndjenja e përkatësisë, paqes dhe kujtesës së gjallë që jeton në traditën e një populli.

Letërsia

  • • Etienne Roland, L’Origine épirote du vin de Bordeaux antique”, në P. Cabanes (edt.), L’Illyrie méridionale et l’Epire dans l’Antiquité: actes du colloque international de Clermont-Ferrand (22-25 octobre 1984), Clermont- Ferrand 1987, f. 239-243.
  • • Lahi Bashkim, Kultura e verës si rafinesë në kulturën qytetare ilire – rasti i Lissos, Iliria 36 (2012), f. 173-185
  • • Shpuza Saimir, Importi dhe prodhimi i verës dhe vajit në Ilirinë e Jugut, Iliria 33 (2007), f. 219-232
×